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#anarcofeminismo

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Hemos encontrado unos afiches publicados por la revista anarcofeminista Arpillera, donde establece algunos puntos básicos en los que se diferencian el feminismo anarquista y el feminismo burgués, institucional o vinculado al Estado. Creemos que pueden servir como una breve aproximación al ideario anarco-feminista.
Aquí los compartimos.

:anfem: ANARCO-FEMINISMO :anarchism:
¿Por qué lo necesitamos?

Ni ama ni esclava

El movimiento feminista liberal y burgués, luego de haber protagonizado lo que algunos denominaron la “cuarta ola”, con reivindicaciones institucionalistas en torno a la educación no sexista y denuncias contra la violencia machista, ha caído en un silencio e inmovilidad sepulcrales. Muchas de sus protagonistas se acomodaron en el ejercicio del poder político para ser reproductoras del sistema patriarcal.

¿Es ese entonces el feminismo que necesitamos para alentar las luchas de las oprimidas? Nosotras creemos que no. Y por ello transitamos el horizonte de un feminismo anarquista. ¿Qué nos diferencia? ¡Acá te lo contamos!

:anfem_star: Paternalismo Estatal VS Acción Directa y Autodefensa

Las feministas burguesas han abrazado la ideología punitivista, apelando a convertir a las mujeres en víctimas pasivas de la violencia machista y a las instituciones estatales en las grandes protectoras y garantes de la seguridad y el acceso a derechos sociales a través de promulgación de leyes, códigos penales y policialización de espacios públicos.

Las anarcofeministas no creemos en la efectividad de los castigos ni en las instituciones del Estado ni en sus brazos represivos. Consideramos que ante las agresiones machistas se debe ejercer la autodefensa feminista, procurando trascender el rol de víctimas en acciones libres de mediación institucional.

:anfem_star: Cuotas de participación VS Abolición del Estado

Mientras el feminismo liberal y burgués lucha por cuotas de participación en espacios de poder del sistema capitalista, creyendo equiparar jurídica y económicamente derechos de la mujer con reformas ilusorias que maquillan la explotación con “empoderamiento” y una falsa sensación de liberación e igualdad…

Las feministas anarquistas pensamos que no habrá una real liberación si no es por medio de la abolición del Estado, el Capitalismo y el Patriarcado a través de la lucha y organización colectiva y horizontal. La emancipación de la mujer no se logrará equiparando derechos civiles.

:anfem_star: Equidad de género VS Igualdad sociales

Las feministas burguesas buscan la igualdad de género pidiendo al Estado leyes de paridad que les permitan ponerse a la par con los hombres en puestos de dominación y explotación en las diferentes esferas de la máquina capitalista.

Las feministas libertarias, por el contrario, deseamos abolir toda relación de poder y dominación, sustituyéndolas por relaciones horizontales y de apoyo mutuo. Esto es la igualdad social. Rechazamos toda jerarquización y toda participación en las instituciones del poder.

:anfem_star: Capitalismo inclusivo VS Anticapitalismo

El feminismo burgués aspira a que las mujeres hagamos parte de la maquinaria capitalista en roles de explotadas y explotadoras. Por ello apuesta a un capitalismo “inclusivo” que se vale de las políticas identitarias y que vislumbran menos depredador por ser encabezado por una mujer o una persona racializada o disidente de género.

El feminismo anarquista huye de esos espejismos porque comprende la naturaleza violenta de un sistema que jerarquiza las diferencias y explota vidas y territorios. Lucha, entonces, por su abolición plena. Es anticapitalista.

:anfem_star: Conciencia ciudadana VS Conciencia de clase

Las feministas burguesas creen amalgamar las instituciones estatales con lo que llaman “perspectiva de género”. Esperan que las sociedades desarrollen una “conciencia ciudadana feminista” que les haga dóciles ante los nuevos dictámenes del poder, ejercido también por ellas.

Las anarquistas elevamos un feminismo que nace desde el seno de los oprimidos, con plena conciencia de clase, apegado a principios libertarios que nos permitan construir una sociedad libre de todo tipo de opresión.

:anfem_star: Política burguesa VS Asociaciones horizontales

El feminismo burgués busca que la mujer se incorpore a la política liberal a través de partidos políticos y otras organizaciones jerárquicas, promoviendo el electoralismo que refuerza la estructura representativa estatal.

Las feministas libertarias creemos que para alcanzar la igualdad social es necesario levantar organizaciones horizontales, que promuevan prácticas como el apoyo mutuo, la acción directa y la autogestión.

:anfem_star: ¿Y eso a lo que llaman amor?

Las anarquistas creemos que el amor sólo puede vivirse plenamente desde la libertad. Por ello abrazamos el principio de la Asociación Libre en contra de la institución heteropatriarcal que representa el matrimonio. Nos esforzamos por vivir nuestros vínculos sexo-afectivos desde el manejo de las propias expectativas para no caer en las trampas malévolas del amor romántico. Y en el hogar, reconocemos jornadas extra de explotación capitalista que sólo podrán abolirse con una distribución justa de las tareas que todos los seres humanos debemos realizar para sostener nuestra existencia.

:anfem: 8M 2025 :anfem:

Negras tormentas agitan los aires trayendo consigo una ofensiva reaccionaria de gran magnitud. El patriarcado pretende perpetuar sus privilegios y las conversaciones (sobretodo mediáticas) que se dan en torno al feminismo giran hacia una deriva moralista y esencialista donde la empatía es algo que no se toma en serio.

Si algo hemos aprendido, es a llamar a las cosas por su nombre. Por eso, debemos de seguir poniendo la atención donde consideramos que es necesario ponerla: todas las violencias (sexual, institucional, digital, económica, laboral, vicaria, capacitista, climática, racista y colonial) patriarcales y machistas que atraviesan nuestros cuerpos día a día, su normalización y el marco estructural que les da impunidad. Solo entre nosotras podemos señalar y responder a esas violencias.

Organicemos nuestra rabia para quemar su viejo mundo, en el que no encajamos (ni queremos encajar). Solo nosotras podemos liberarnos, y solo hay forma de hacerlo a través de la horizontalidad y el apoyo mutuo. Participando en procesos asamblearios, autónomos y combativos (con la paciencia y la empatía que requieren) en cada trabajo, barrio, sindicato y ciudad.

Solo a través de la lucha colectiva y compartida conseguiremos quemar todo de arriba a abajo, porque, ¡juntas somos fuego!
Somos fuerza y deseo de transformación.

Hacia horizontes cargados de luz…

:anfem_star: CNT-AIT
:anfem_star: Diseño del cartel: Blood Brothers Creative ( instagram.com/bloodbrotherscre )

Un día como hoy, el 7 de marzo de 1942, Lucy González Parsons, anarquista, cofundadora del sindicato revolucionario Industrial Workers of the World y defensora de toda la vida de los trabajadores, las personas sin hogar, las mujeres y los afroamericanos, murió en un incendio doméstico.

En lugar de votar a los políticos, Parsons abogaba por la acción directa para cambiar el mundo, aconsejando a los trabajadores: "Nunca se dejen engañar de que los ricos les permitirán votar para quitarles su riqueza".

Tan peligrosa para las autoridades en la muerte como en la vida, la policía confiscó todos sus documentos y libros.

También era la viuda del mártir de Haymarket, Albert Parsons.

#MemoriaAnarquista
#AnarcoFeminismo #8M2025 #8M #Anarcosindicalismo

#TalDíaComoHoy en 1941 fallecía Lucy Parsons. Anarquista , feminista, sindicalista, escritora, editora y gran oradora que nacio a mitad del siglo XIX en los Estados Unidos de América. Mujer racializada y autodidacta que dio discursos y escribió textos de manera audaz, elocuente y apasionada sobre temas sociales y políticos, los cuales resultaban sumamente transgresores para aquella época. A pesar de cierto olvido histórico hacia la vida y obra de Lucy (incluso en la actualidad es más conocida por haber sido la compañera de vida de Albert Parsons, uno de "Los Mártires de Chicago"), lo que no cabe duda es que tanto en vida como de manera póstuma no deja indiferente a nadie. Además, sus perspicaces y combativos análisis extraídos de sus luchas y acciones directas gozan de total actualidad. Éste es, además del primer libro sobre Lucy Parsons en idioma castellano, una compilación sobre los aspectos más importantes de su vida y de gran parte de su obra, lo cual resultaba muy necesario para acercarnos y comprender a esta increíble mujer en toda su dimensión. Aquí empieza nuestro pequeño homenaje a Lucy Parsons: una anarquista olvidada pero sobre todo, una luchadora social de todos los tiempos.
#MujeresAnarquistas #AnarcoFeminismo #Anarquismos14 #MemoriaAnarquista

Antes de que existiera la Revista Hoguera, hicimos en Murcia, en 2018, un colectivo de fanzines sobre anarquismo, feminismo, historia, etc. Se llamaba La Karakola Ediciones. Los fanzines eran totalmente caseros y cutres. Éramos tres personas y no teníamos ni idea de maquetación ni de edición ni de nada, pero sí teníamos muchas ganas y mucho que decir.

El proyecto ya no existe, pero su huella sí pervivió, y son los pocos fanzines que hicimos :) hace unos minutos he encontrado un enlace Drive que hicimos para poner los fanzines accesibles a todo el mundo. Aquí los dejo para que los leáis, imprimáis, difundáis o hagáis con ellos lo que os apetezca. Tenemos aun algunas copias impresas que podemos difundir por tierras murcianas y alrededores.

Los fanzines que encontrareis son:

:anfem_star: Reflexiones sobre anarquismo, feminismo y lo que surja

:anfem_star: Reflexiones sobre anarcotransfeminismo

:anfem_star: El sufragio femenino por Emma Goldman

:anfem_star: La voz de las abuelas: selección de textos de históricas del anarquismo

:anfem_star: Anarquismo en Andalucia en el siglo XIX

:anfem_star: Represión de la homosexualidad en la Cuba castrista

(Ahora tenemos muchos más conocimientos sobre edición, maquetación e impresión, y se nota jaja)

¡Fue bonito mientras duró, seguimos caminando hacia otros lugares! Ojalá a alguien le gusten o le sirvan.

Aquí va el enlace a Drive con los fanzines: drive.google.com/drive/folders

¡Salud! :anarchism: :ancomheart:

Juegos Olímpicos #JJOO 2024: El tributo a las 10 heroínas de la historia francesa

Durante la ceremonia de inauguración de los Juegos de #París 2024, se homenajeó a las mujeres más reconocidas de #Francia con estatuas doradas, una de ellas fue #LouiseMichel, figura emblemática del #anarquismo francés/mundial y del movimiento obrero en general

#MujeresAnarquistas #AnarcoFeminismo #Anarquismos14 #MemoriaAnarquista

t.me/MemoriaAnarquista

Continuó el hilo

Vídeos de las III Jornadas (4)

Compartimos la última charla de las III Jornadas Anarquistas. Nuestras compas Sandra y Zay presentaron «Rebelión Anarcofeminista: Mujeres no nacidas, mujeres construidas», en la que introdujeron algunas figuras del anarcofeminismo y su aplicación hoy.

anarquistasgc.noblogs.org/post

Federación Anarquistas Gran CanariaVídeos de las III Jornadas (4) – Federación Anarquistas Gran CanariaPor Federación de Anarquistas de Gran Canaria

Peligro, peligro, las brujas de tu barrio se están juntando

Salimos a la calle, como cada 8 de marzo desde hace décadas, pero no como siempre. Este martes 8 de marzo salimos en combate y con armas. Nuestras armas son la sororidad y el apoyo mutuo, el grito de recuperar el sentido de este día de lucha para las mujeres trabajadoras. El capitalismo transformo el 8 de marzo en un día de festejar que las mujeres podíamos ser lo que quisiéramos y como quisiéramos dentro de sus reglas, dentro de la esclavitud. El patriarcado no se quedo atrás y convenció a las mujeres de que por fin éramos libres. Con estos dos aliados, el 8 de marzo ha dejado de ser un día de lucha para el feminismo, convirtiéndose en un día festivo. Las calles dejaron de ser nuestras para convertirse en un desfile vacío de combate. La rabia fue sustituida por música, los colmillos afilados fueron sustituidos por sonrisas, las mujeres precarias siguen trabajando como cualquier día más y solo las que tienen la posibilidad salen a la calle con sus capas de heroínas reivindicando los avances sociales.