Posicionamiento de las integrantes de la Coordinadora Anarquista Tejiendo Libertad por el 8m

En el marco del #8m dia internacional de la #mujer trabajadora, conmemorado en memoria de las 129 mujeres que fallecieron en un incendio en la fábrica Cotton de Nueva York, después de que se declararan en huelga, nosotrAs como integrantes de la Coordinadora Anarquista "Tejiendo Libertad", desde nuestro posicionamiento libertario, nos sumamos a las demandas históricas de las mujeres,que desde hace más doscientos fueron organizándose y reinvindicando su lugar para cuestionar las diferencias que dejan en desventaja a las mujeres frente a hegemonía patriarcal, conformando así diferentes feminismos a lo largo del mundo, entre ellos el anarcofeminismo desde el cual nos reivindicamos. Apoyamos y nos solidarizamos con la resistencia de las mujeres que luchan en las calles y en todos los territorios del mundo contra los megaproyectos; las madres buscadoras, las que luchan por la liberación de lxs presxs políticos, las que luchan por la autonomía de sus territorios, las que luchan por sus derechos individuales y toda mujer combativa que sale a las calles en búsqueda de justicia para su comunidad.

También reivindicamos figuras históricas importantes dentro del movimiento anarquista como Lucy Parsons, anarquista afroamericana sindicalista que propagó incansablemente las ideas anarquistas defendiendo los derechos de las mujeres negras e indígenas, Petronila Infantes; anarquista boliviana fundadora de la "Unión sindical de Culinarias," Emma Goldman organizadora sindical anarquista, agitadora obrera y escritora que defendía la sexualidad libre y el uso de métodos anticonceptivos, Juana Belén fundadora del periódico anarquista Vesper en el cual difundió sus ideales anarquistas favor de las luchas de los y las trabajadoras, de los pueblos originarios, de la unión libre y en contra del clericalismo, Margarita Ortega agitadora durante la rebelión de Baja California y miembro activo del Partido Liberal Mexicano al igual que Maria Talavera Broussé, Virginia Bolten quién fue una militante anarcosindicalista y dirigente del periódico La Voz de la Mujer. A su vez, queremos.

Dentro de este territorio fueron las maestras normalistas del siglo xx de las primeras en autodenominarse feministas; participaban abiertamente en organizaciones políticas y pedagógicas, editaban revistas, folletos y otros materiales de difusión.

Nuestro posicionamiento como mujeres organizadas es combatir todas las formas de opresión que nos atraviesan, (género, clase, raza y especie) y a sus vez estamos en contra el estado-capital que es responsable de los genocidios en las diferentes geografías y la destrucción sistemática del planeta, así como del colonialismo y el patriarcado. Estamos a favor del boicot a las empresas transnacionales y extractivistas de los territorios de los pueblos originarios.

Sin embargo, aterrizándonos en nuestra cotidianidad inmediata, pensamos que es fundamental crear y disputar espacios seguros, libres de violencia para las mujeres y disidencias; por esta razón tambien nos posicionamos en contra de la transfobia y manifestamos la urgente necesidad del respeto total al trabajo sexual, también que es importante crear espacios seguros para las maternidades.

Es preocupante la división y la ruptura al interior de las espacias, entre colectivas y la fragmentación del movimiento de mujeres y pensamos que las diferencias no se arreglan únicamente con las funas, por lo que apelamos a crear espacios de dialogo y desde nuestro posicionamiento antiautoritario y anticarcelario planteamos resolver mediante prácticas no punitivas, no debemos de perder de vista que nuestro mayor enemigo es el estado patriarcal y colonial que nos explota, nos desaparece, nos asesina y nos oprime de diversas formas y no olvidemos que las divisiones internas son un regalo al Estado.

Como organización mixta estamos conscientes del machismo de nuestros propios compañeros y de los hombres cis genero, al mismo tiempo hacemos el llamado para que también los compas trabajen sus violencias y asuman la responsabilidad que tienen para con sus compañeras y compañerxs. Nosotras apelamos al fortalecimiento de la comunidad y la unión pero sin dejar de señalar las violencias patriarcales que puedan ejercer lxs hombres. Esta problemática, sin duda nos atraviesa y vemos como resultado final los feminicidios como violencia incomparable hacia las mujeres y niñas. Sabemos que la responsabilidad histórica de los compañeros es generar espacios dónde se puedan poner en cuestión estos temas y que hace falta mucho trabajo y autocrítica pero con formas distintas a las que desde el estado ha impuesto, pues no queremos seguir replicandolas.

Queremos recordar también que el #anarquismo como filosofía política propone principalmente llevar nuestras ideas a la practica y aplicar nuestros principios en todas nuestras relaciones; En nuestra relación con el medio ambiente, con nuestrxs compañerx y dentro de nuestras colectividades, pero sin perder de vista nuestro carácter internacionalista. Nosotras pensamos que si queremos continuar difundiendo las propuestas que desde el anarquismo se gestan primero debemos de practicar el anarquismo en nuestras colectividades, ensayar esas otras formas con nuestras propias compañeras, compañeres y compañeros de lucha y en nuestros propios espacios (En en el trabajo, en las escuelas, en las calles, en los espacios de resistencia etc.) cuestionando siempre al lxs opresorxs que tenemos dentro, poniendo especial atención en la autocrítica y en la socialización de las labores de cuidado.

Es por ello que este 8m saludamos las luchas de todas las mujeres de todos los territorios y hacemos un llamado a continuar organizándonos, practicando el apoyo mutuo y que nuestra rabia se encamine siempre hacia el enemigo el Estado-capitalista Patriarcal y Colonial.

Ni dios ni amo, ni partido ni marido
Muerte al estado y que viva la Anarquía.

https://catl.noblogs.org/post/2025/03/08/posicionamiento-de-las-integrantes-de-la-coordinadora-anarquista-tejiendo-libertad-por-el-8m/

Hemos encontrado unos afiches publicados por la revista anarcofeminista Arpillera, donde establece algunos puntos básicos en los que se diferencian el feminismo anarquista y el feminismo burgués, institucional o vinculado al Estado. Creemos que pueden servir como una breve aproximación al ideario anarco-feminista.
Aquí los compartimos.

ANARCO-FEMINISMO
¿Por qué lo necesitamos?

Ni ama ni esclava

El movimiento feminista liberal y burgués, luego de haber protagonizado lo que algunos denominaron la “cuarta ola”, con reivindicaciones institucionalistas en torno a la educación no sexista y denuncias contra la violencia machista, ha caído en un silencio e inmovilidad sepulcrales. Muchas de sus protagonistas se acomodaron en el ejercicio del poder político para ser reproductoras del sistema patriarcal.

¿Es ese entonces el feminismo que necesitamos para alentar las luchas de las oprimidas? Nosotras creemos que no. Y por ello transitamos el horizonte de un feminismo anarquista. ¿Qué nos diferencia? ¡Acá te lo contamos!

Paternalismo Estatal VS Acción Directa y Autodefensa

Las feministas burguesas han abrazado la ideología punitivista, apelando a convertir a las mujeres en víctimas pasivas de la violencia machista y a las instituciones estatales en las grandes protectoras y garantes de la seguridad y el acceso a derechos sociales a través de promulgación de leyes, códigos penales y policialización de espacios públicos.

Las anarcofeministas no creemos en la efectividad de los castigos ni en las instituciones del Estado ni en sus brazos represivos. Consideramos que ante las agresiones machistas se debe ejercer la autodefensa feminista, procurando trascender el rol de víctimas en acciones libres de mediación institucional.

Cuotas de participación VS Abolición del Estado

Mientras el feminismo liberal y burgués lucha por cuotas de participación en espacios de poder del sistema capitalista, creyendo equiparar jurídica y económicamente derechos de la mujer con reformas ilusorias que maquillan la explotación con “empoderamiento” y una falsa sensación de liberación e igualdad…

Las feministas anarquistas pensamos que no habrá una real liberación si no es por medio de la abolición del Estado, el Capitalismo y el Patriarcado a través de la lucha y organización colectiva y horizontal. La emancipación de la mujer no se logrará equiparando derechos civiles.

Equidad de género VS Igualdad sociales

Las feministas burguesas buscan la igualdad de género pidiendo al Estado leyes de paridad que les permitan ponerse a la par con los hombres en puestos de dominación y explotación en las diferentes esferas de la máquina capitalista.

Las feministas libertarias, por el contrario, deseamos abolir toda relación de poder y dominación, sustituyéndolas por relaciones horizontales y de apoyo mutuo. Esto es la igualdad social. Rechazamos toda jerarquización y toda participación en las instituciones del poder.

Capitalismo inclusivo VS Anticapitalismo

El feminismo burgués aspira a que las mujeres hagamos parte de la maquinaria capitalista en roles de explotadas y explotadoras. Por ello apuesta a un capitalismo “inclusivo” que se vale de las políticas identitarias y que vislumbran menos depredador por ser encabezado por una mujer o una persona racializada o disidente de género.

El feminismo anarquista huye de esos espejismos porque comprende la naturaleza violenta de un sistema que jerarquiza las diferencias y explota vidas y territorios. Lucha, entonces, por su abolición plena. Es anticapitalista.

Conciencia ciudadana VS Conciencia de clase

Las feministas burguesas creen amalgamar las instituciones estatales con lo que llaman “perspectiva de género”. Esperan que las sociedades desarrollen una “conciencia ciudadana feminista” que les haga dóciles ante los nuevos dictámenes del poder, ejercido también por ellas.

Las anarquistas elevamos un feminismo que nace desde el seno de los oprimidos, con plena conciencia de clase, apegado a principios libertarios que nos permitan construir una sociedad libre de todo tipo de opresión.

Política burguesa VS Asociaciones horizontales

El feminismo burgués busca que la mujer se incorpore a la política liberal a través de partidos políticos y otras organizaciones jerárquicas, promoviendo el electoralismo que refuerza la estructura representativa estatal.

Las feministas libertarias creemos que para alcanzar la igualdad social es necesario levantar organizaciones horizontales, que promuevan prácticas como el apoyo mutuo, la acción directa y la autogestión.

¿Y eso a lo que llaman amor?

Las anarquistas creemos que el amor sólo puede vivirse plenamente desde la libertad. Por ello abrazamos el principio de la Asociación Libre en contra de la institución heteropatriarcal que representa el matrimonio. Nos esforzamos por vivir nuestros vínculos sexo-afectivos desde el manejo de las propias expectativas para no caer en las trampas malévolas del amor romántico. Y en el hogar, reconocemos jornadas extra de explotación capitalista que sólo podrán abolirse con una distribución justa de las tareas que todos los seres humanos debemos realizar para sostener nuestra existencia.